Hacerse voluntari@

LA GUERRA DE IRAK vista por un veterano

2011-06-21T14:23:00.000-07:00

La declaración del soldado estadounidense, en este video, encierra toda la verdad de este mundo inhumano y cruel, que bajo la guerra y los crímenes justificados en base al poder; político, económico o militar, se ha mantenido desde hace 5 mil años. Pero otro mundo es posible, sin embargo debemos construirlo.

Seria maravilloso si pudieramos difundirlo rapido, antes de que lo saquen.

Tiempo de Vacaciones: oportunidad para el volunatariado

2010-07-25T01:58:00.000-07:00

El verano ya está presente en Europa, en España la llegada del turismo y las salidas a "destinos mágicos" es el reclamo publicitario que abarrotan los medios de comunicación.

Sin embargo es un tiempo para pensar y evaluar el voluntariado.
Hay personas que se plantean unas vacaciones alternativas, para hacer algo diferente, algo distinto. Hay personas que saben que cuando todo el mundo se va o se quiere ir, quedan los más frágiles y vulnerables en una situación más complicada si cabe.
Por eso el verano es un tiempo en el que algunas personas se abren a la experiencia del voluntariado, dentro de su sociedad, o también viajando a destinos lejanos, al encuentro de realidades diferente a las que están acostumbradas cotidianamente.

Por una parte, es una realidad que personas de buena voluntad, necesitan salir de su sociedad para comprender y tomar consciencia del mundo en el que viven y cómo funcionan las injusticias globales. Durante estos años he ayudado a personas que tienen está perspectiva a contactar con organizaciones sociales y ongs en dónde pueden conseguir este objetivo de adquirir un compromiso social permanente. El mejor síntoma de que lo han conseguido es el deseo de repetir, de animar a otros amigos a hacer la experiencia y, especialmente, mantener un compromiso voluntario con las entidades con las que colaboraron.

La dificultad en estos últimos años es que este campo de voluntariado ha caído en las miras de la comercialización y los intereses del mercado, de forma que hoy en día se pueden comprar "paquetes" de viajes turísticos supuestamente "solidarios", es decir, en la práctica, que en el tour se incluye la visita a una obra social donde se puede ver la pobreza, los pobres, o cualquier realidad conmovedora que justifique el carácter solidario. Tal vez este tipo de viajes se esta generalizando y algunas ongs o falsas ongs están promoviendo estas experiencias, ciertamente como medios de adquirir recursos económicos. Respetamos estos negocios si son limpios y no se engaña a los participantes, aunque es posible que quien adquiere estos "paquetes vacacionales" ya se está engañando a sí mismos.

En otro aspecto de la realidad están quienes han llegado a cierto hartazgo de la sociedad de consumo y de sus ofertas de ocio y diversión. Es interesante subrayar que cada vez más las vacaciones se convierten para los ciudadanos de la sociedad occidental, en un tiempo de estrés, agudizada por la exigencia interna de aprovechar en disfrutar el tiempo "al máximo", generando una dinámica agotadoras y con consecuencias negativas para la economía más solvente.
Por eso muchas personas quieren dedicar su tiempo de vacaciones a tareas en favor de la sociedad con el objetivo de mejorar, cambiar y alimentar su perspectiva personal, es decir, enriquecer su vida. Las personas cuando buscan, pueden encontrar opciones muy interesantes para descubrir, comprender y acompañar a personas de colectivos con los que normalmente no habían contactado. EL tiempo de vacaciones puede propiciar una experiencia intensa, que si se acompaña adecuadamente puede generar un compromiso social que sea auténtico y saludable.
Recomendamos estas experiencias de verano que ofrecen muchas organizaciones de voluntariado locales, que justamente en verano,ofrecen colaboración en proyectos muy interesantes y transformadores.

Me gustaría terminar con la experiencia de Carlos, un funcionario de la administración pública que decidió por razones familiares, que sus esposa y dos hijos se fueran a pasar el verano con familiares a un camping, él se reune los fines de semana con ellos, pero de lunes a jueves dispone de las tardes de verano, que todos sabemos lo largas que son. En lugar de convertirse en lo que la sociedad llama "un rodríguez" (solteros por un mes) decidió hacerse voluntario en un programa de atención a mayores, y visita a personas de la tercera edad concretamente tiene a seis mayores a su cargo y va recorriendo a cada tarde dos casas, para comprobar que estén atendidos, si necesitan algo y especialmente combatir la soledad y el abandono de los tiempos de vacaciones. Para Carlos está resultando una experiencia gratificante y de crecimiento personal.

Diez falsos mitos sobre los inmigrantes

2010-01-21T00:15:00.000-08:00

Hoy 21 de Enero el debate que se intenta difundir es reavivar la xenofobia, he aquí algunas verdades que conviene tener bien claras para que no engañen a la opinión pública

Abusan de la sanidad pública

Frente a la idea de que los inmigrantes colapsan la sanidad pública, bastan las cifras. Según Sanidad, el uso que hacen de ella es un 15% menor que el de los españoles.

La Sociedad Española de Medicina Comunitaria (semFYC) confirma que los inmigrantes van al médico la mitad que los españoles: suponen un 10% de la población, pero sólo un 5% de los pacientes. Tampoco colapsan las urgencias. "Hay extranjeros sin tarjeta sanitaria que sólo pueden ir a urgencias. Aun así, sólo representan un 5% de este servicio", explica José Luis Casado, de la Sociedad Española de Medicina de Urgencias. Estos datos concuerdan con los de la Seguridad Social, que apunta que generan un 4,6% del gasto sanitario.Además, los inmigrantes que llegan son jóvenes y sanos, ya que han superado viajes peligrosos.

No se adaptan a nuestras costumbre

"¿Qué es y qué no es costumbre?", se pregunta el sociólogo del CSIC, experto en inmigración, Vicente Rodríguez. Vecinos escandalosos o sucios los hay, españoles o no. Y añade que es normal el choque inicial con los inmigrantes, porque éstos ya son un número elevado. "No se van a adaptar al día siguiente de llegar", añade.

A su juicio, también hay españoles con usos molestos, como quitarse los cascos del móvil para que la música que escuchan atruene todo el vagón del metro. "¿Lo hacen porque son inmigrantes? ¿O porque son jóvenes?", insiste. Siete de cada 10 españoles e inmigrantes opinan que "la vida cultural se enriquece con las personas de otros países", según el Centro de Estudios de la Comunidad de Madrid. El 72% de los inmigrantes tiene amigos españoles, y la mitad de los españoles trata con extranjeros.

Vienen a cometer delitos

La población extranjera incide de forma directa en el aumento de la delincuencia. ¿Verdad o mentira? Los datos desmontan el bulo. Antonio Camacho, secretario de Estado de Seguridad, lo expone con un ejemplo: "En 2002, con la mitad de inmigrantes, la tasa de criminalidad era 1,5 puntos superior a la de 2006. Por lo tanto, no hay correlación entre inmigración y delincuencia, por mucho que algunos irresponsables se empeñen en establecer esa conexión". Los expertos comparten esta teoría. José Luis Díez Ripollés, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Málaga, sostiene que "no puede afirmarse que la presencia de población inmigrante sea determinante a la hora de explicar los niveles delincuenciales". La Policía confirma que el 63,5% de las bandas criminales son mixtas (integradas por españoles y extranjeros).

Nos quitan el trabajo y no tienen formación

"¿Cómo pueden decir que nos quitan el trabajo si hay dos millones de inmigrantes trabajando y nunca en los últimos 30 años ha habido tan pocos parados españoles como ahora?", se indigna el sociólogo Lorenzo Cachón. Según un estudio de La Caixa, no nos roban el trabajo, sino que crean más: hasta junio del año pasado, 241.000 inmigrantes crearon una empresa.

Cachón añade que los inmigrantes ocupan empleos que los españoles no aceptan. ¿Será por eso que, como aseguró el jueves Arias Cañete, los camareros ya no saben poner cafés? El bulo cae y desmonta otro mito: el nivel de cualificación de los inmigrantes es superior al del puesto de trabajo que ocupan, explica Cachón. Además, excepto los africanos, en general vienen igual o mejor preparados que los españoles. "El PP sabe que decir esto da votos", concluye.

Hay que luchar contra la ablación

La ablación en España es un delito que se castiga con hasta 12 años de cárcel. Mariano Rajoy parece no tenerlo muy claro, ya que asegura que su contrato para "integrar a los inmigrantes" y ganar votos servirá para acabar con la mutilación genital femenina, que afecta a 130 millones de mujeres en todo el mundo.* El candidato del PP se reunió ayer con la presidenta de la Red Europea de Lucha contra la Mutilación Sexual, a quien no trasladó nada nuevo.

Asociaciones, ONG, partidos políticos y la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID) llevan años luchando contra esta práctica, que en España no sólo se castiga con dureza, sino que incluso se prohíbe la salida del país ante la sospecha de que una niña viaje para someterse a una ablación. En Catalunya, una ley incluso autoriza a perseguir casos en el extranjero.

Bajan el nivel de la Educación

"Es una falacia rotundamente falsa", afirma la presidenta de la Confederación Española de Padres de Alumnos (CEAPA), Lola Abelló. En su opinión, lo que ocurre es que deberían gestionarse mejor los recursos de las escuelas, como crear clases de refuerzo para quien lo necesite. El colegio San Cristóbal de Madrid, cuyo alumnado es un 60% inmigrante, obtuvo la quinta mejor nota de toda la Comunidad en el examen que realiza la Consejería de Educación a los alumnos de sexto de Primaria.

La presidenta de la CEAPA también puntualiza que tampoco es verdad que los extranjeros quiten las becas a los nacionales: "Las ayudas se dan a las personas que más lo necesitan y en este caso se trata de los extranjeros que vienen con menos recursos". En su opinión lo que haría faltas es un mayor número de becas.

Tienen costumbres como la poligamia

Mariano Rajoy no supo o no pudo poner otro ejemplo de las costumbres que deben respetar los inmigrantes que la poligamia. Sus palabras exactas fuero: "Hay que defender los derechos humanos, y eso pasa por evitar la poligamia". Pero resulta que la Constitución española no contempla la poligamia, que sí está permitida en algunos países árabes, ya que así lo avala el Corán. El matrimonio español está regulado por el Código Civil, que tiene la monogamia como nota definitoria. En Marruecos, el Código de Familia establece que el marido pueda casarse por segunda vez si tiene permiso de la primera mujer. Estos enlaces no llegaron al 3% en 2003. En Túnez está penada como delito. En el judaísmo la poligamia también está permitida. Sin embargo, en el estado de Israel se prohibió en 1959.

Tienen muchos hijos y copan las ayudas

Una aportación de los inmigrantes ha sido evitar que el país siga estancado demográficamente, ya que la mayoría son jóvenes en edad reproductiva. Eso no significa que tengan muchos hijos, ya que han adoptado el modelo familiar español. Hemos pasado de tener la tasa más baja de natalidad del mundo en 1999, con un 1,07, a un 1,37, según el padrón municipal de 2007. El 17,6% de los nacimientos producidos en España en 2005 fue de padre y/o madre extranjera.

Tampoco es cierto que copen las ayudas sociales. Por ejemplo, en la Comunidad de Madrid, donde vive casi la cuarta parte de los inmigrantes que residen en España, los extranjeros que perciben la renta mínima de inserción (la prestación dirigida a los que tienen menos recursos) no llegan al 10%, según datos del sindicato CCOO.

Las musulmanas no van al ginecólogo

El tópico reza que las musulmanas van al médico con sus maridos, que ni las dejan hablar ni que las exploren. Por supuesto, no van al ginecólogo. Coger la parte por el todo es contraproducente, y en este caso aún más. El presidente de la Sociedad Española de Atención Primaria (Semergen), Julio Zarco, explica que estas conductas existen, pero que desaparecen en cuanto los inmigrantes se integran. En las antípodas de esta conducta están las latinoamericanas, que, acostumbradas a controles ginecológicos en sus países, acuden a menudo al médico de cabecera para pedir pruebas o anticonceptivos. Tampoco les supone un problema, en el caso de las cubanas, solicitar una interrupción del embarazo si lo necesitan.El nivel de información de las inmigrantes de la Europa del Este es muy similar al de las españolas, insiste Zarco.

Se dedican a la prostitución

No es cierto que la mayoría de las inmigrantes se dedique a la prostitución, según explica Cristina Garaizábal, presidenta del colectivo Hetaira de defensa de los derechos de las prostitutas. "Sí es cierto que desde hace unos años la mayoría de las chicas que ejerce la prostitución en la calle es extranjera, pero por la sencilla razón de que es el trabajo más duro, que las españolas ya no quieren hacer", explica. No quiere decir, puntualiza Garaizábal, que las nacionales hayan dejado de ser meretrices, "ahora ejercen la prostitución en los locales". Respecto a la afirmación de que cada vez son más los inmigrantes que acuden a las prostitutas, la presidenta de Hetaira asegura que es rotundamente falso: "No hay estadísticas, pero la mayoría de los clientes de las chicas son españoles, y muchos de ellos son fijos".

Caqrlos Elordi, periodista

Solidaridad y ternura en una sociedad intercultural

2009-12-22T17:59:00.000-08:00

Quisiera que la vida aprenda
El verso que voy a contar
Se trata de un sueño posible
Conciencia de amor
a recuperar.
Soñé que paseábamos libres
Sentí que, no estabamos solos
Que todo el mundo
se puso a cantar
Y que así muy juntos,
armaban acordes de paz

Que nuestra canción
Se elevaba hacia el futuro
Que el cielo era nuestra profunda verdad
Soné que los vientos eternos y activos
Soplaban al centro de la humanidad

Y así la inocente
sonrisa de un niño
se vuelve cada día un Sol matinal
que su hambre se acaba, por fin en este siglo
se alumbra la vida, la vida, VIDA

Illapu

Un 2,4% de los voluntarios de la Comunidad son inmigrantes ¿SOLIDARIDAD O CHANTAJE?

2009-10-18T07:42:00.000-07:00

Aún son los menos, pero ya se hacen notar. En la Comunidad Valenciana hay 5.000 inmigrantes en tareas de voluntariado, cifra que supone el 2,4% de los 204.000 voluntarios que trabajan desde el territorio valenciano. Una labor que ayer se reconoció en el II Encuentro Solidario de la Comunidad Valenciana, organizado en Alicante, y en el que se distinguió a una docena de voluntarios procedentes de Guinea, Perú, Colombia, Camerún, Ucrania o Brasil.

"No les vamos a enseñar a ser falleros, sino valores, la lengua y lo que ustedes necesitan para estar aquí con ventajas", les dijo a más de 50 personas con caras expectantes, de diferentes edades y sentados en una habitación de una parroquia, el director general de Inmigración de la Generalitat, Josep María Felip. Los 50 rostros corresponden a los alumnos de la tercera Escuela de Acogida que en esta ocasión organiza la asociación Bolivia-España Unida junto con la Consejería de Inmigración y que se inauguró el pasado martes 24 de marzo. La primera promoción ya tiene sus diplomas, y algunos incluso ya han regularizado su situación en España; ahora, 90 alumnos (40 en Elche y 50 en Valencia) esperan obtener su título.

Pero ¿sera verdad?

No todas las asociaciones creen en la bondad del curso de integración

Desde que el consejero de Inmigración, Rafael Blasco, propuso lo que él llamó el "contrato de inmigrantes", este certificado ha cambiado tanto en sí mismo como en la percepción que los propios colectivos de inmigrantes tenían de él, aunque sigue teniendo detractores. Se trata de un cursillo voluntario de 40 horas, organizado por asociaciones y la consejería, que sirve como instrumento para solicitar la residencia temporal en España por arraigo social a la que apunta la ley de Extranjería. Esto significa que, además de otros requisitos como una estancia mínima de tres años en España, los inmigrantes deberán demostrar su inserción en la sociedad en la que viven. Aunque dicho arraigo se puede conseguir a través de varias vías, -con certificados de escolarización de los hijos o incluso por ser miembro de una comisión fallera-, en la Comunidad Valenciana, el título de "compromiso de integración" garantiza, "casi en un 80%", dice Inmigración, que el informe del ayuntamiento de la localidad donde el alumno está empadronado, sea positivo.

El balance de Elisa Núñez, coordinadora de las escuelas, tras mes y medio de actividad, es "extraordinario", ya que lo que les enseñan, además de conocimientos de historia valenciana o de derechos, es a ser autónomos.

A. M., de Colombia, es uno de los que asistió a la primera escuela piloto de inmigrantes. Llevaba tres y años y medio en España trabajando en el Mercado Central cuando decidió apuntarse a este controvertido curso porque no tenía los papeles. "Hacerlo es tener el arraigo casi en tus manos", afirmó mientras acompañaba a otros compañeros bolivianos a su primer día de clase. El 14 de marzo recibió su diploma y a la semana regularizaba su situación en España. "Claro que lo recomendaría", añadió.

Noelia Montagud, portavoz de la Mesa de Entidades de Solidaridad con los Inmigrantes, piensa exactamente todo lo contrario. En completa oposición desde que Blasco anunció este mecanismo afirma que su agrupación "duda de la efectividad y de los resultados" de la iniciativa. "Carga la responsabilidad sobre el inmigrante y le denota como sospechoso de no ser capaz de convivir en sociedad", sentencia.

Cuando se propusieron las Escuelas de Acogida, sólo ocho asociaciones iban a participar; hoy son 23 las que iniciarán estos cursos e Inmigración prevé alcanzar el millar de diplomas, aunque en 2008, en la Comunidad Valenciana había 847.000 extranjeros empadronados, según el Instituto Nacional de Estadística (INE).

Para Clara Tirado, diputada del PSPV se trata de una "oportunidad política del consejero, más que de unas bases de integración", ya que, según afirmó, más que inclusión "es exclusión". Por su parte, el consejero Rafael Blasco argumentó que el objetivo es "abordar con rigor la política de integración de las personas inmigrantes porque es una exigencia democrática".

Es un tema de debate que habrá que informarse directamente. El voluntariado no puede ser usado como una manipulación política y social de los seres humanos necesitados de justicia

Curso Taller de crecimiento como personas dirigido a personas de origen mundial

2009-09-28T00:28:00.000-07:00

TALLER DE FORMACIÓN EN CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN SOCIAL

Taller orientado a personas inmigrantes (16h)

Alfafar, 25, 26 de septiembre y 2, 3 de octubre de 2009

La Escuela de Ciudadanía Intercultural es un espacio creado para la promoción de la participación ciudadana y los Derechos Humanos en nuestra sociedad multicultural. Sus acciones se orientan a la formación de técnicos en cuestiones relacionadas con la integración ciudadana, así como a la formación de la ciudadanía en general en el ámbito de la participación ciudadana, la inmigración y los Derechos Humanos. Sus acciones se desarrollan, principalmente, en la sede de CeiMigra en Alfafar.

Objetivos específicos:

* Facilitar la adaptación de las personas inmigrantes a la nueva sociedad en la que deben desenvolverse, potenciando su carácter de ciudadanos y contemplando el ámbito personal, familiar y colectivo.
* Contribuir al intercambio cultural entre población autóctona y recién llegada.
* Formar a profesionales que intervienen con la población inmigrante en la adquisición de habilidades para la promoción de la integración ciudadana intercultural.
* Sensibilizar a la sociedad acerca de la realidad social de la inmigración, haciendo énfasis en las causas, las consecuencias y las oportunidades que abre el fenómeno de la inmigración.
* Promover la salud psico-social de las personas inmigrantes como dimensión fundamental para el bienestar y el buen desarrollo del proyecto migratorio.

HERMANO BOLIVIANO: Tu causa es la de todos los trabajadores

2009-06-13T08:52:00.000-07:00

Es muy difícil encontrar las palabras adecuadas para narrar un hecho que afecta nuestra humanidad y los mínimos de justicia. ¡no hay derecho! como dice sabiamente Adela Cortina al hablar que si no defendemos los derechos de los demás como nuestros nunca tendremos garantizados los nuestros.

he aquí algunos de los titulares:

"El dueño lo abandonó antes de llegar al hospital"

"Tiró a la basura el brazo de un 'sin papeles' que sufrió un accidente en su empresa"

"El hombre que sufrió la amputación del brazo izquierdo mientras trabajaba en Gandia"

Franns Rilles Melgar no podía sospechar que su aventura europea acabaría en tragedía. Pero así fue. El 28 de mayo perdió el brazo izquierdo mientras trabajaba en una panificadora. La máquina de amasar se lo segó de cuajo. Accidente laboral, si tuviera contrato. Su jefe lo abandonó a 200 metros del hospital. Y se deshizo de la extremidad sin dar opción a su reimplante.

Ahora la fiscalía investiga los hechos por si pudieran ser constitutivos de delito. De uno o de varios. Porque este joven de origen boliviano tampoco había sido dado de alta a la seguridad social. Y como él otros tantos, según denuncia CCOO.

Franns trabajaba en esta empresa desde hacía dos años "con jornadas de 12 horas diarias, sin contrato, y por un sueldo de 23 euros al día", apunta el secretario comarcal de CCOO en la Ribera-Safor, Josep Antoni Carrascosa.

En un contenedor de basura

En mayo tuvo lugar el accidente. Entonces el responsable de la fábrica trasladó al herido hasta el hospital Francés de Borja de Gandía. Pero paró en las proximidades. "A 200 metros del centro sanitario le abandonó a su suerte", afirma Carrascosa.

En la panificadora continuó la producción. Según la versión de CCOO, el empresario regresó "limpió la sangre y tiró el brazo a un contenedor de basura".

La Guardia Civil del cuartel de Oliva, que, alertada del suceso por los médicos del hospital, acudió a la fábrica para recuperar el brazo seccionado. Estaba en un contenedor.

Después de ser atendido en el hospital de Gandia, el trabajador fue trasladado al hospital Virgen del Consuelo de Valencia, donde ingresó en la Unidad de Vigilancia Intensiva (UVI) del centro.

El sindicato ya ha anunciado que se personará contra los propietarios de la panaderia industrial por un delito contra el derecho de los trabajadores y otro de omisión de ayuda. Además, ofrecerá a la víctima los servicios de su gabinete jurídico de forma gratuita.

Según fuentes cercanas a la investigación, los dos jefes del trabajador boliviano quedaron en libertad, tras prestar declaración. La Guardia Civil ha dado parte al juzgado, aunque por el momento no ha abierto ninguna causa, según confirmaron el Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV).

CUANDO TE VAN A DESPEDIR... DE UNA ONG

2009-02-21T11:08:00.000-08:00

No, no es que escuchas voces, es real,
hablan de ti como recurso, como medio, como capital humano.
Y empiezas a comprender que no eres rentable,
que no te has actualizado a las necesidades "emergentes",
que no te has renovado, "los tiempos han cambiado"

El lenguaje parece conocido y te preguntas ¿donde escuche lo mismo?
Ya no te miran a los ojos,
ya no tienes tareas, van alejando de ti el estrés.
Más aún los que han identificado estrés con solidaridad
justicia con beneficio, rentabilidad con justicia,
no entienden como estas todavia aquí.

Y entonces comprendes que nada sirvieron los compromisos
y los manifiestos,
que donde dije digo digo diego,
que lo que valia antes ahora ya se ha perdido...
y si no te das prisa, ya te has quedado sin sitio.

Demasiados hay que quieren tu puesto,
muchos son especialistas,
han sacado su master y su post-grado.
Y en tu mirada desesperada, intentas recordar esos rostros,
esos que querian ayudas, esos que te pedian colaboración y compromiso,
los que invocaban tu solidaridad con la "causa"
te dan la espalda,
ya no tiene nada que decirte.
Con lo que te gastas se remiendan dos rotos,
en lugar de uno seguro mejor son dos inestables.
el que tiene miedo trabaja,
solidaridad competitiva.

Así te quedas, leyendo despacito,
el titulo de la campaña, el lema de sensibilización.
Pasarón de puntillas por tus derechos,
y te sientes culpable, porque no preguntaste.

Así crecerá el sector, así avanzara el tejido social,
así construiremos la red, así defenderemos a los vulnerables,
podremos dormir tranquilos
porque a la solidaridad le hemos hurtado la justicia.

LEY ESTATAL DE VOLUNTARIADO 1996

2009-02-09T02:48:00.000-08:00

LEY 6/1996, de 15 de enero, del Voluntariado.
JUAN CARLOS I
REY DE ESPAÑA
A todos los que la presente vieren y entendieren.
Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente Ley:

EXPOSICION DE MOTIVOS
1
El moderno Estado de Derecho debe incorporar a su ordenamiento jurídico la regulación de las actuaciones de los ciudadanos que se agrupan para satisfacer los intereses generales, asumiendo que la satisfacción de los mismos ha dejado de ser considerada como una responsabilidad exclusiva del Estado para convertirse en una tarea compartida entre Estado y sociedad.
El Estado necesita de la responsabilidad de sus ciudadanos y éstos reclaman un papel cada vez más activo en la solución de los problemas que les afectan.
La conciencia creciente de esa responsabilidad social ha llevado a que los ciudadanos, a veces individualmente, pero, sobre todo, por medio de organizaciones basadas en la solidaridad y el altruismo, desempeñen un papel cada vez más importante en el diseño y ejecución de actuaciones dirigidas a la satisfacción del interés general y especialmente a la erradicación de situaciones de marginación y a la construcción de una sociedad solidaria en la que todos los ciudadanos gocen de una calidad de vida digna.
Una manifestación fundamental de esta iniciativa social la constituye el voluntariado, expresión de la solidaridad desde la libertad y el altruismo.
La acción voluntaria se ha convertido hoy en día en uno de los instrumentos básicos de actuación de la sociedad civil en el ámbito social y, como consecuencia de ello, reclama un papel más activo que se traduce en la exigencia de mayor participación en el diseño y ejecución de las políticas públicas sociales,
Esta participación, por otro lado, es la que reconoce expresamente nuestra Constitución a los ciudadanos y a los grupos en que éstos se integran, en el artículo 9.2, y la que, en razón del mismo artículo, están obligados a promover, impulsar y proteger los poderes públicos.
Abordar legislativamente desde el Estado esta triple tarea supone, de un lado, garantizar la libertad de los ciudadanos a expresar su compromiso solidario a través de los cauces que mejor se acomoden a sus más íntimas motivaciones. En segundo lugar, implica, como se ha dicho anteriormente, la obligación del Estado de reconocer, promover e impulsar eficazmente la acción voluntaria en sus diversas modalidades. Finalmente, implica la obligación de respetar el orden constitucional de distribución de competencias y, por tanto, las normas que sobre esta misma materia hayan dictado o puedan dictar en un futuro las Comunidades Autónomas.
La presente Ley persigue el logro de esos tres objetivos. En efecto, queda superado el concepto restringido de voluntario, asimilado con frecuencia a lo puramente asistencial, para dar cabida también al resto de ámbitos en los que la participación ciudadana es igualmente valiosa y necesario complemento de la actividad pública. Desde la educación al deporte, de lo cívico a lo asistencial, la Ley recoge lo que viene siendo la práctica habitual de quienes trabajan de forma altruista en conseguir una sociedad mejor para todos.
El voluntariado así entendido debe superar también el puro voluntarismo, la acción individual, aislada y esporádica, bienintencionada pero poco eficaz y, por tanto, ha de ser reconducido hacia las organizaciones, tanto privadas como públicas, con capacidad para aprovechar sinergicamente el esfuerzo, el entusiasmo y la dedicación de los voluntarios.
Por lo que se refiere al segundo de los objetivos citados, junto con el reconocimiento del hecho social del voluntariado, la Ley contempla una serie de medidas de apoyo al voluntariado tendentes a incrementar su nivel de implantación social.
Finalmente, en cuanto al reparto constitucional de competencias, la promoción y el fomento del voluntariado no es una competencia exclusiva del Estado, razón por la que la Ley limita su ámbito de aplicación a los voluntarios y organizaciones que participen o desarrollen programas de ámbito estatal o supraautonómico, así como a los que participen en programas que desarrollen actividades de competencia exclusiva estatal.
2
Recoge la Ley las notas comúnmente aceptadas como definitorias de la actividad de voluntariado: carácter altruista y solidario; libertad, es decir, que no traiga su causa de una obligación o un deber del voluntario; gratuidad, sin que exista contraprestación económica de ningún tipo; y. finalmente, que se realice a través de una organización pública o. privada. La Ley contempla, por tanto, el voluntariado organizado, esto es, el que se desarrolla dentro del ámbito de una entidad pública o privada, excluyéndose las actuaciones aisladas o esporádicas realizadas por razones de amistad, benevolencia o buena vecindad.
La acción voluntaria queda con la Ley completamente deslindada de cualquier forma de prestación de servicios retribuida, ya sea civil, laboral, funcionaria¡ o mercantil.
Esta diferenciación entre voluntario y trabajador asalariado se afianza además con el establecimiento de un amplio cuadro de derechos y deberes de los voluntarios, que habrá de ser respetado y observado por las organizaciones y los voluntarios, constituyendo así la referencia obligada ante cualquier conflicto que pudiera surgir entre unas y otros.
Los derechos y deberes contemplados en la Ley son fiel reflejo de los que con carácter general se apuntan en las diversas Recomendaciones internacionales sobre la materia, así como los que se recogen en la «Carta europea para los voluntarios» propuesta por Volonteuope y la «Declaración Universal sobre Voluntariado», elaborada por los propios voluntarios en el Congreso mundial celebrado en París en 1990 a iniciativa de la Asociación Internacional de Esfuerzos Voluntarios. En la misma línea estos derechos y deberes se ajustan a las Cartas de los voluntarios de las ONG's que en nuestro país cuentan con una mayor tradición en este terreno.
3
Como ya se señaló anteriormente, la Ley del Voluntariado contempla únicamente aquella actividad que se realiza a través de una organización privada o pública.
La Ley no distingue donde la realidad no lo ha hecho y contempla el voluntariado en toda su diversidad sin acuñar nuevas terminologías que en nada contribuirían a clarificar el ya de por sí complejo y rico panorama asociativo español. En consecuencia, cualquier organización, pública o privada, que cumpla los requisitos señalados en la Ley (carecer de ánimo de lucro, estar legalmente constituida, tener personalidad jurídica propia y realizar programas en el marco de las actividades de interés general que la propia Ley menciona) puede contar con la colaboración de voluntarios, quedando entonces sometida, respecto de ellos, al régimen jurídico establecido en la Ley.
Con el objetivo e contribuir al fomento del voluntariado la Ley contempla una serie de medidas. Con estas medidas se trata de fomentar el voluntariado sin desvirtuar su naturaleza solidaria, altruista y gratuita, pero reconociendo al tiempo el valor que las actividades voluntarias tienen para toda la sociedad. Así, por ejemplo, se prevé el fomento, por la Administración General del Estado, de mecanismos de asistencia técnica, programas formativos, servicios de información y campanas de divulgación y reconocimiento de las actividades de voluntariado. También se prevén determinados beneficios para los voluntarios como reconocimiento y valoración social de su actuación.
Por último, la Ley contempla la situación de los voluntarios en el extranjero extendiendo a los mismos la aplicación de sus previsiones.
TITULO 1
Disposiciones generales
Artículo 1. Objeto.
La presente Ley tiene por objeto promover y facilitar la participación solidaria de los ciudadanos en actuaciones de voluntariado, en el seno de organizaciones sin ánimo de lucro públicas o privadas.
Artículo 2. Ámbito de aplicación.
1. Esta Ley será dé aplicación a los voluntarios que participen en programas de ámbito estatal o supraautonómico, así como a las correspondientes organizaciones en cuanto desarrollen dichos programas.
2. También será de aplicación a los voluntarios y organizaciones que participen en programas que desarrollen actividades de competencia exclusiva estatal.
Artículo 3. Concepto de voluntariado.
1. A los efectos de la presente Ley, se entiende por voluntariado el conjunto de actividades de interés general, desarrolladas por personas físicas, siempre que las mismas no se realicen en virtud de una relación laboral, funcionarial, mercantil o cualquier otra retribuida y reúna los siguientes requisitos:
A. Que tengan carácter altruista y solidario.
B. Que su realización sea libre, sin que tengan su causa en una obligación personal o deber jurídico.
C. Que se lleven a cabo sin contraprestación económica, sin perjuicio del derecho al reembolso de los gastos que el desempeño, de la actividad voluntaria ocasione.
D. Que se desarrollen a través de organizaciones privadas o publicas y con arreglo a programas o proyectos concretos.
2. Quedan excluidas las actuaciones voluntarias aisladas, esporádicas o prestadas al margen de organizaciones públicas o privadas sin ánimo de lucro, ejecutadas por razones familiares, de amistad o buena vecindad.
3. La actividad de voluntariado no podrá en ningún caso sustituir al trabajo retribuido.
Artículo 4. Actividades de interés general.
Se entiende por actividades de interés general, a efectos de lo dispuesto en el artículo anterior, las asistenciales, de servicios sociales, cívicas, educativas, culturales, científicas, deportivas, sanitarias, de cooperación al desarrollo, de defensa del medio ambiente, de defensa de la economía o de la investigación, de desarrollo de la vida asociativa, de promoción del voluntariado, o cualesquiera otras de naturaleza análoga.
TITULO II
Del voluntario
Artículo 5. Concepto de voluntario.
Tendrán la consideración de voluntarios las personas físicas que se comprometan libremente a realizar las actividades contempladas en los artículos 3 y 4.
Artículo 6. Derechos del voluntario.
Los voluntarios tienen los siguientes derechos:
A. Recibir, tanto con carácter inicial como permanente, la información, formación, orientación, apoyo y, en su caso, medios materiales necesarios para el ejercicio de las funciones que se les asignen.
B. Ser tratados sin discriminación, respetando su libertad, dignidad, intimidad y creencias.
C. Participar activamente en la organización en que se inserten, colaborando en la elaboración, diseño, ejecución y evaluación de los programas, de acuerdo con sus estatutos o normas de aplicación.
D. Ser asegurados contra los riesgos de accidente y enfermedad derivados directamente del ejercicio de la actividad voluntaria, con las características y por los capitales asegurados que se establezcan reglamentariamente.
E. Ser reembolsados por los gastos realizados en el desempeño de sus actividades.
F. Disponer de una acreditación identificativa de su condición de voluntario.
G. Realizar su actividad en las debidas condiciones de seguridad e higiene en función de la naturaleza y características de aquélla.
H. Obtener el respeto y reconocimiento por el valor social de su contribución.
Artículo 7. Deberes del voluntario.
Los voluntarios están obligados a:
A. Cumplir los compromisos adquiridos con las organizaciones en las que se integren, respetando los fines y la normativa de las mismas.
B. Guardar, cuando proceda, confidencialidad de la información recibida y conocida en el desarrollo de su actividad voluntaria.
C. Rechazar cualquier contraprestación material que pudieran recibir bien del beneficiario o de otras personas relacionadas con su acción.
D. Respetar los derechos de los beneficiarios de su actividad voluntaria.
E. Actuar de forma diligente y solidaria.
F. Participar en las tareas formativas previstas por la organización de modo concreto para las actividades y funciones confiadas, así como las que con carácter permanente se precisen para mantener la calidad de los servicios que presten.
G. Seguir las instrucciones adecuadas a los fines que se impartan en el desarrollo de las actividades encomendadas.
H. Utilizar debidamente la acreditación y distintivos de la organización.
I. Respetar y cuidar los recursos materiales que pongan a su disposición las organizaciones.
TITULO III
De las relaciones entre los voluntarios y las organizaciones en que se integran
Artículo 8. De las organizaciones.
1. Las organizaciones que cuenten con la presencia de voluntarios habrán de estar legalmente constituidas, dotadas de personalidad jurídica propia, carecer de ánimo de lucro y desarrollar programas en el marco de las actividades de interés general recogidas en el artículo 4 de esta Ley. Los distintos Ministerios, dentro de los créditos habilitados a tal fin, podrán conceder subvenciones o establecer convenios con las entidades de voluntariado siempre que se cumplan los requisitos exigidos en la legislación general sobre subvenciones y se realicen de acuerdo con criterios de transparencia y equidad, de la forma que reglamentariamente se establezca.
2. Dichas organizaciones deberán, en todo caso:
A. Cumplir los compromisos adquiridos con los voluntarios en el acuerdo de incorporación a la organización.
B. Acreditar la suscripción de una póliza de seguro, adecuada a las características y circunstancias de la actividad desarrollada por los voluntarios, que les cubra de los riesgos de accidente y enfermedad derivados directamente del ejercicio de la actividad voluntaria, con las características y por los capitales asegurados que se establezcan reglamentariamente.
C. Cubrir los gastos derivados de la prestación del servicio y dotar a los voluntarios de los medios adecuados para el cumplimiento de sus cometidos.
D. Establecer los sistemas internos de información y orientación adecuados para la realización de las tareas que sean encomendadas a los voluntarios.
E. Proporcionar a los voluntarios la formación necesaria para el correcto desarrollo de sus actividades.
F. Garantizar a los voluntarios la realización de sus actividades en las debidas condiciones de seguridad e higiene en función de la naturaleza y características de aquéllas.
G. Facilitar al voluntario una acreditación que le habilite e identifique para el desarrollo de su actividad.
H. Expedir a los voluntarios un certificado que acredite los servicios prestados.
I. Llevar un registro de altas y bajas del personal voluntario.
Artículo 9. Incorporación de los voluntarios.
1. La incorporación de los voluntarios a las organizaciones se formalizará por escrito mediante el correspondiente acuerdo o compromiso que, además de determinar el carácter altruista de la relación, tendrá como mínimo el contenido siguiente:
A. El conjunto de derechos y deberes que corresponden a ambas partes, que habrá de respetar lo dispuesto en la presente Ley.
B. El contenido de las funciones, actividades y tiempo de dedicación que se compromete a realizar el voluntario.
C. El proceso de formación que se requiera para el cumplimiento de sus funciones.
D. La duración del compromiso y las causas y formas de desvinculación por ambas partes.
2. La condición de voluntario será compatible con la de socio en la misma organización.
Artículo 10. Responsabilidad extracontractual frente a terceros.
Las organizaciones responderán frente a terceros por los daños y perjuicios causados por los voluntarios que participen en sus programas, como consecuencia de la realización de actuaciones de voluntariado, en los siguientes términos:
A. Cuando se trate de organizaciones privadas, de acuerdo con lo establecido en el capítulo 11 del Título XVI del Libro IV del Código Civil.
B. Cuando se trate de la Administración General del Estado y de las entidades de derecho público vinculadas o dependientes de ella, de conformidad con lo previsto en el Título X de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.
Artículo 11. Régimen jurídico.
Los conflictos que surjan entre los voluntarios y las organizaciones en el ejercicio de las actividades propias de voluntariado se dirimirán por la jurisdicción competente, de conformidad con lo establecido en las normas procesales.
Artículo 12. Colaboración en las organizaciones públicas sin ánimo de lucro.
La colaboración de los voluntarios en la Administración General del Estado y en las entidades de derecho público con personalidad jurídica propia, vinculadas o dependientes de aquélla, que no tengan animo de lucro, se ajustará a lo dispuesto en esta ley y preferentemente se prestará a través de convenios o de acuerdos de colaboración con entidades sin ánimo de lucro privadas.
TITULO IV
Medidas de fomento del voluntariado
Artículo 13. Medidas de fomento.
La Administración General del Estado fomentará el establecimiento de mecanismos de asistencia técnica, programas formativos, servicios de información y campanas de divulgación y reconocimiento de las actividades de voluntariado.
Artículo 14.- Incentivos al voluntariado.
Los voluntarios podrán disfrutar, en los términos y con el alcance que establezcan el Ministerio o Ministerios competentes, de bonificaciones o reducciones en el uso de medios de transporte público estatales, así como en la entrada a museos gestionados por la Administración General del Estado, y cualesquiera otros beneficios que reglamentariamente puedan establecerse como medida de fomento, reconocimiento y valoración social de la acción voluntaria.
Artículo 15. Reconocimiento de los servicios voluntarios.
1. El tiempo prestado como voluntario podrá surtir los efectos del servicio militar, en la forma prevista en la disposición final segunda de la Ley Orgánica 13/1991, de 20 de diciembre, del Servicio Militar.
2. Asimismo, el tiempo prestado como voluntario, debidamente acreditado, podrá ser convalidado total o parcialmente por el Consejo Nacional de Objeción de Conciencia, por el tiempo de duración de la prestación social sustitutoria que corresponda proporcionalmente, siempre que:
Se trate de actividades de voluntariado realizadas con posterioridad al reconocimiento como objetor de conciencia,
La prestación de servicios se realice por un tiempo continuado de al menos seis meses, integrado en una entidad u organización que tenga suscrito convenio con el Ministerio de Justicia e Interior para la realización de la prestación social sustitutoria, en los términos previstos en la Ley 48/1984, de 26 de diciembre, reguladora de la objeción de conciencia y de la prestación social sustitutoria, y disposiciones de desarrollo.
Artículo 16. Acreditación de las prestaciones efectuadas.
La acreditación de la prestación de servicios voluntarios se efectuará mediante certificación expedida por la organización en la que se haya realizado, en la que deberán constar, como mínimo, además de los datos personales e identificativos del voluntario y de la entidad, los siguientes:
A. Acreditación de que el sujeto interesado tiene la condición de voluntario.
B. Fecha, duración y naturaleza de la prestación efectuada por el voluntario.
Disposición adicional primera. Voluntarios en el extranjero.
A quienes participen de forma voluntaria y gratuita en programas que se ejecuten en el extranjero por organizaciones que reúnan los requisitos del artículo 8 de esta Ley, les será de aplicación lo previsto en la misma.
Disposición adicional segunda. Voluntarios de la cooperación para el desarrollo.
1. Son voluntarios de cooperación para el desarrollo los que, integrados en organizaciones públicas o privadas sin ánimo de lucro, participen, en las condiciones que se indican en los apartados 2, 3 y 4 de esta disposición, en la gestión o ejecución de programas de la cooperación oficial española para el desarrollo.
2. Los voluntarios de cooperación para el desarrollo estarán vinculados a la organización en la que prestan sus servicios por medio de un acuerdo o compromiso formal que contemple, como mínimo:
A. Los recursos necesarios para hacer frente a las necesidades de subsistencia en el país de destino.
B. Un seguro de enfermedad y accidente a favor del voluntario y los familiares directos que con él se desplacen, válido para el período de su estancia en el extranjero.
C. Un período deformación, si fuera necesario.
3. Los voluntarios de cooperación para el desarrollo deberán ser informados, por la organización a la que estén vinculados de los objetivos de su actuación, el marco en el que se produce, los derechos y deberes, el derecho a la acreditación oportuna, así como de la obligación de respetar las leyes del país de destino.
4. Los voluntarios de cooperación para el desarrollo tendrán derecho a las exenciones fiscales, inmunidades y privilegios que se deriven de los Acuerdos Internacionales sobre la materia, suscritos por España.
5. En lo no previsto en los apartados anteriores o en las normas reglamentarias de desarrollo de los mismos, serán de aplicación a los voluntarios de la cooperación para el desarrollo las disposiciones de la presenté Ley.
6. Los voluntarios que participen en programas de cooperación para el desarrollo, cuya prestación no incluya las prestaciones fijadas en los apartados a) y b) del punto 2 de esta disposición, en lo referente al seguro de los familiares directos que se desplacen con el voluntario, se sujetarán al régimen general de la Ley, no siéndoles de aplicación lo dispuesto en los apartados anteriores de la presente disposición.
Disposición adicional tercera. Extensión del reconocimiento de los servicios voluntarios.
Lo previsto en los artículos 14 y 1 5 de esta Ley podrá ser de aplicación a los voluntarios que participen en programas que desarrollen actividades de competencia de las Comunidades Autónomas o de los Entes locales, en el seno de organizaciones que reúnan los requisitos previstos en el artículo 8 de la presente Ley.
Disposición transitoria única. Adaptación de las organizaciones.
Las organizaciones que a la entrada en vigor de esta Ley dispongan de personal voluntario deberán ajustarse a lo previsto en la misma en el plazo de dos años.
Disposición final única. Facultad de aplicación y desarrollo.
Se autoriza al Gobierno a dictar las disposiciones necesarias para el desarrollo y ejecución de la presente Ley.
Por tanto,
Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta Ley.
Madrid, 15 de enero de 1996.
JUAN CARLOS R.
El Presidente del Gobierno,
FELIPE GONZALEZ MARQUEZ

¿qué es el voluntariado?

2009-02-05T04:48:00.000-08:00

Es una realidad compleja porque su definicón tiene que ver directamente con la sociedad, y la sociedad actual es una realidad múltiple, variada, cambiante, por eso para entender el voluntariado tendremos que aclarar algunas otras realidad y, en realidad, definir la realidad no es algo neutral, puesto que estamos inmersos en ella, y al definirla, queramoslo o no, no podemos ser del todo, objetivos.

A veces encontramos definiciones que están suponiendo un tipo de sociedad, que si la analizamos, descubriremos que es muy distinta de la que nosotros vemos, aunque la referencia sea la misma.

Por ejemplo, para una persona que está en el mundo de la empresa, su visión de la sociedad estará condicionada por el tipo de actividad económica que desarrolla, para una mujer que se ha dedicado toda la vida al hogar y la familia, su visión de la sociedad estará muy condicionada por cómo le haya resultado su proyecto familiar, si ha logrado realizarse en él y por la forma como se ha ubicado en está sociedad.

Por eso, no es gratuito definir el voluntariado, puede haber mucha ideología y una visión y tal vez muchos prejuicios. Aparte de que se puede hacer para favorecer determinados intereses particulares, institucionales o partidistas.
Por eso cualquier definición de voluntariado debe estar sutentada por una conceptualización de la sociedad.

No vale la excusa de que a las personas no les interesa la teoría, sino que quieren algo efectivo, dinámico y práctico, cuidado lo que menos debe ser el voluntariado es un quehacer sin crítica ni sin un sustento ético, porque podría convertirse en un instrumento perjudicial justamente para los fines que quiere conseguir.

Sigamos reflexionando y compartiendo las reflexiones.

SOCIEDAD MULTICULTURAL

2009-02-03T04:27:00.000-08:00

Somos un grupo de antropólogos, de diferentes tendencias políticas, que ejercemos aquí en España. Los temas de la “cultura”, de la inmigración y de la convivencia entre grupos humanos son temas que caen plenamente dentro de la teoría y la práctica de la antropología, por lo cual estamos especialmente cualificados para dar una opinión experta en estas áreas.

Queremos expresar nuestro más enérgico rechazo a la propuesta de exigir a las personas que inmigran a España la firma de un contrato que, según entendemos, tiene tres aspectos principales: el compromiso de respetar las leyes y la Constitución de España, el compromiso de aprender español y el compromiso de respetar las costumbres españolas.

Nuestras razones son las siguientes.
Primero, con el mero hecho de estar aquí, toda persona que reside en España –tanto si tiene la nacionalidad española como si no- tiene la obligación de respetar la Constitución y las leyes.
Segundo, como todos sabemos por experiencia propia, los idiomas se aprenden cuando uno tiene necesidad de ello. La amplia experiencia de las migraciones a nivel mundial enseña que, aunque la primera generación no siempre logre una plena competencia lingüística en la lengua del país de acogida, la segunda generación, escolarizada en el idioma del país, sí lo logra sin problema. La manera de conseguir la integración lingüística de las personas inmigradas es mediante el apoyo del Estado, con la oferta de clases sin coste en centros municipales, en horarios factibles para las personas trabajadoras, no mediante un “contrato”.

Tercero, y éste es el punto del que mayor conocimiento tenemos, la cultura (que incluye las costumbres) no es un todo homogéneo compartido por los ciudadanos de un país. No existe cultura nacional, ni cultura europea, que se pueda definir con un cierto número de elementos básicos con los cuales todas las personas están de acuerdo. Las pocas normas y los pocos “valores” considerados imprescindibles para el funcionamiento del país están plasmados en la Constitución y en las leyes (la democracia como forma de gobierno, la responsabilidad civil, la igualdad de las personas ante la ley...).

Todo lo demás son prácticas, que pueden ser más o menos extendidas o limitadas a unos grupos u otros. No hay más que darse un paseo por la geografía española para darse cuenta de ello. Además, las costumbres y la cultura no son fijas; sólo hay que pensar en las costumbres de hace cincuenta años para ver lo cambiantes que pueden ser. La imposibilidad de definir un acervo común de costumbres “españolas” saltará a la vista en cuanto se intente poner en práctica.

Finalmente, la meta a alcanzar en el mundo de hoy es una convivencia buena y enriquecedora. La falta de claridad en la definición del “problema” a resolver y la propuesta para resolverla, con un planteamiento simplista, incorrecto e insuficiente, tiene el efecto de fomentar una xenofobia siempre latente que sólo puede dañar a todos, ciudadanos españoles y personas inmigradas por igual.

JORNADS DE VOLUNTARIADO EN GIJON

2008-12-02T10:32:00.000-08:00

El jueves pasado estuve en Gjón para participar en un encuentro nacional de voluntariado de la Fundación Secretariado Gitano. Como su nombre lo indica, realizan tareas con personas de la etnia gitana. Me parece una noticia digna de difundirse el gran trabajo que están haciendo con inmigrantes gitanos de los países de europa del Este. Un colectivo bastante desfavorecido, cuya integración es especialmente complicada, pero conocí a voluntarios con mucho entusiasmo y proyectos muy interesantes e inteligentes. Mi aporte fue en la dirección del voluntariado transformador de la realidad. Una de las reinvindicaciones que más les gusto y me lo comentó un grupo de voluntarios de Salamanca fue el vivir el voluntariado como una forma de rebeldía frente a una sociedad de la apatía.
Conforme tenga más noticias de estas iniciativas las iré compartiendo con vosotros y vosotras, así nos animaremos más y veremos que es posible transformar esta sociedad. Gracias a todos los que compartieron este encuentro, y enhorabuena por contar con un voluntariado joven.

LA CONTRADICCION DE LA CRISIS

2008-11-10T02:12:00.000-08:00

Las Ong denuncian:
Con motivo de la crisis actual
- Las donaciones están disminuyendo
- El raacismo se está reforzando y promoviendo como recurso culpabilizador.

En el sector de las Organizaciones sociales, aparte de que con motivo de la crisis s e atienden muchas más necesidades fruto de esta misma, las donaciones se reducen y lamentablemente también las distintas administraciones están recortandoi los presupuestos con respecto a años anteriores. Justamente que en momento de crisis se debería reforzar el apoyo a los programas sociales. esto es al revés, menos dinero para ayudar a los programas que atienden a los necesitados.
A lavez los discursos políticos y la información sesgada y manipuladora de algunos mediosde comunicación, relacionan directamente ela umento del paro con la inmigración. Será necesario lamentablemente que las organizaciones tengan que invertir recursos en hacer campañas para contrarestar esta tendencias que es muy peligrosa para la sociedad.
Esperamos del voluntariado y sus organizaciones que sepan responder al momento actual de crisis que vive la sociedad, pero que de ninguna manera se debe pensar, por parte de la sociedad, que son las organizaciones y el voluntariado quienes tienen LA OBLIGACION de responder a los problemas y las necesidades generada por la crisis originada por el poderoso sector financiero mundial.

En este momento más que nunca se hace necesaria la dimensión de denuncia del movimiento del voluntariado. Denuncia de las responsabilidades de las consecuencias de esta crisis y sus origenes.

PROYECTO CULTURA Y SOLIDARIDAD

2008-10-22T03:23:00.000-07:00

Cuando se encuentra una ong que presenta de manera clara sus propuestas, y no nos venden solo objetivos, datos, sino experiencia, participación, un estilo compartido, es importante darla a conocer.

He aquí alguna de las caracteristicas de esta ONG que son dignos de rescatar:

PROYECTO.
La labor de la solidaridad se hace en proyecto, pero proyecto no es solamente lo que se presenta a las instancias publicas en formato RPF y con copias, proyecto es una forma de hacer, fijar etapas, construir conjuntamente, evaluar, avanzar siendo consciente de los objetivos, teniendo en cuenta a las personas que lo forman. Proyecto atrae un adjetivo conveniente, proyecto común, compartido.
CULTURA.
Esta forma de actuar y vivir la solidaridad genera una cultura, en la que todo es importante. La cultura qviene de "CULTIVAR" y en este proyecto de solidaridad cultivamos y nos cultivamos, y se trata de hacer flocer, germinar producir, pero el cultivar implica tambien cuidar, acompañar, abonar. Algo sencillo pero imprescindible.
SOLIDARIDAD
No es un adjetivo sino el sustantivador de las ONG, no es una marca, es un un valor fundamental, es lo que nos diferencia de otras formas de hacer. Significa situarse en el horizonte de la justicia. No se trata de trabajar por los pobre, sino trabajar con los pobres, caminar con ellos, hace de la solidaridad un proyecto y una cultura.

Quienes vivais en Alicante, tenéis la oportunidad de sumarse a un Proyecto que se construye en base a la cultura de la solidaridad (clic para el enlace)

Voluntariado Internacional e internacionalización del voluntariado

2008-10-20T01:16:00.000-07:00

Las organizaciones Interd y Proyecto Cultura y Solidaridad celebraron ayer el Día de la Solidaridad en Alicante y presentaron la experiencia de ocho jóvenes que han particpado en experiencias, durante el verano, en proyectos de Argentina, Bolivia y Nicaragua. juntamente a un proyecto realizado en un barrio de Alicante. Estas experiencias estaban enmarcadas en un Curso de Formación muy bien organizado y con muchas horas y jornadas y coordinado por un equipo muy competente de ambas organizaciones.
Lo que nos contaron los voluntarios estaba lleno de entusiasmo, utopía y afectividad, representa un cambio, un afectarse ante una realidad que no conocían y que les ha resultado impactante en todo sentido. Los cambios entran por el cvorazón, por el contacto sensible, pero luego hay que hacerlos pensamiento, idea, propuesta.
La experiencia que se realizo en Alicante fue narrada en una clave muy especial. una visión distinta, nueva, saludable de la realidad y de como situarse ante la solidaridad.
Fue una experiencia realizada de forma intercultural, participaron voluntarias de Guinea Ecuatorial, Marruecos, Colombia, Chile, España, y no se si me dejo alguna más, pero el contenidos fue realmente una leeción de ética de la solidaridad. Porque pusieron de relieve que tan importante es el fin que se persigue (ayudar, cooperar, atender, etc) como lo es la forma de hacerlo, la manera, y estas mujeres voluntarias parece que tniene una sabiduria en su saber hacer y saber estar. Y más el saber contar.
Llama la atención la sencillez, y la manera de incorporarse al entorno social y humano.
Todos nos complementadmos. Podría resumir la jornada, diciendo. "Bienvenidos al Sur"

VOLUNTARIADO SOCIAL

2008-10-13T01:44:00.000-07:00

Desde los inicios de la divlgación y crecimiento del voluntariado ha existido la tentación de adecuecuar la realidad a las palabras (o a las leyes y detrás de ella a la financiación), es decir se quiere convertir en voluntariado diversas realidades, que ya exiten y han existido sin necesidad de esta denominación, o de crear relidades nuevas ajustándolas a lo que es voluntariado. Respecto de esto es importante señalar:

- El voluntariado nace y se desarrolla como un fenómeno social con una función social, que es no solamente la de atender problemas sociales sino contribuir a su erradicación, en este sentido, el voluntariado aparece con una vocación transformadora de la realidad social, no conservadora, no se trata de atender los problemas sociales que se perpetuan por causas que les son ajenas.
- El voluntariado debe intentar al maximo responder a la exigencia ética de independencia de todas las utilizaciones políticas e ideológicas, y debe ser consciente de que en la interaccion social diversos actores intentan llevar el agua a su molino, por ello es necesario mantener una sana distancia de los factores externos si bien debe implicarse en colaboración con todos, ya que los problemas de la sociedad concierne a todos.
- Sin embargo, en muchos casos, si quiere cumplir su función, se verá enfrentado a quienes intentan mantener las situaciones injustas que producen los problemas por elbeneficio que les comporta. Es una de las dimensiones que aún le falta desarrollar y madurar a muchas experiencias y grupos, pero que debe estar siempre presente como denuncia y exigencia, aunque no sea siempre comprendida por la propia sociedad, pero el voluntariado no espera el aplauso de la sociedad, sino su cambio a mejor.
- Exiten diversas iniciativas sociales snas, solidarias y comprometidas que actuan en la sociedad y deben seguir actuando sin necesidad de invadir el campo del voluntariado, es el caso de los diversos estilos de asociacionismo.
- Como todas las realidades humanas el voluntariado es una opción, y aunque está abierta a todas las personas con idependencia de sus diferencias sociales, económicas, culturales o profesionales, no todos tienen que sentirse llamados a ejercerla, ya que si bien las motivaciones pueden ser compatibles, no siempre los medios para su realización son indiferentes. Por ejemplo, el anonimato suele ser una de las características muy queridas por el voluntariado, pero sin renunciar a una auténtica visualización de los beneficiarios de la labor.

Gracias por tu compromiso. Ha muerto un voluntario

2008-10-08T02:02:00.000-07:00

En una ciudad de España hoy ha muerto una persona mayor que dedicó parte de su tiempo y su disposición personal al voluntariado, justamente ayudando a personas de su edad, mayores. Seguramente en su funeral se hablará de él, de su recorrido, de la profesión que ejercio. Mucha gente sentirá su perdida, pues fue una persona grandiosa, su familia lo acompañó con todo el amor que había sabido sembrar en su corazón, se ha ido rodeado de lo que un ser humano necesita, haber pasado por la vida dejando una huella en las personas que se cruzaron o acompañaron su camino.
Yo aquí quiero dar testimonio de su voluntariado, tal vez no se mencionara, pero fue un voluntario que puso su persona, su tiempo, su ingenio para hacer más llevadera la vida de mayores que no tenían todo lo que el sabía que disfrutaba. Gracias yo te voy a echar mucho de menos, pero seguro que tambien aquellos a quienes llegó tu entrega hecha labor concreta. Ha muerto un voluntario, pero su entrega quedará para siempre en la sociedad, en la humanidad.

Muchos voluntari@s son personas mayores

2008-10-06T01:11:00.000-07:00

"Somos como pozos que nos realizamos
cuando tenemos la valentía de vaciarnos
y profundizar en lo que somos,
sólo entonces
encontraremos una fuente inagotable"

En medio de la prisa y el estrés que nos imponel la sociedad actual, y que a veces aceptamos pasivamente, podemos encontrar experiencias que pueden nutrir nuestra vida y nuestro trabajo para que no se haga rutinario ni vacío de contenido. El pasado sábado 4 de octubre asistí como ponente a la Jornada anual del voluntariado de un "Proyecto de atención al mayor" en Alicante; hacía meses que no disfrutaba y aprendía tanto. Porque los que en verdad nos enseñan y son nuestros maestros son las mismas personas, cuando sabemos leer y aprender de ellas.
Lo mejor que he de destacar es la variedad de las personas, en edad, muchos mayores varones y gente de mucha diversidad. esto es lo que siempre hay que valorar. La diversidad en el voluntariado podemos integrarnos todos.
Me sorprendió este encuentro sabatino con un grupo lleno de humanidad que es capaz de conmover a cualquier persona que se presente para querer "enseñar" algo. Ciertamente cuando uno contempla delante de si muchas cabezas de pelo cano, algunos ojos llenos de luz y vida, aunque tengan algunas arrugas en su entorno, no puede quedarse en los papeles, en los esquemas, en la teoría, necesita abrir el corazón y confrontarse con ellos y ellas para saber si aún sigues creyendo en eso que dices, si aún puedes trasmitir algo o mucho de vida en tus palabras. Uno tiene recursos pedagógicos y de oratoria, pero sería sonrojante, al menos para mi, si no llegaras a conmover, a remover a las personas, porque ellas te han conmovido. Al final no es otra cosa que DEVOLVER a las personas voluntarias, su riqueza, su valor humano, la historicidad de su esfuerzo y de su afecto; en conclusión son ellos de quienes hablas y no sólo para ellos y ellas. no sólo proporcinan inspiración, sino que son justamente el fundamento de la teoría y quienes con su vida y su práctica la hacen creible y la convierten en certeza. Si, al final quizás soy yo el que salgo más convencido que el voluntariado es un asunto de humanidad, y eso no hay que perderlo. Gracias amigos y amigas, voluntarios de Dasyc Alicante.

2008-10-02T03:21:00.000-07:00

La Asamblea General de Naciones Unidas designó el 1 de Octubre Día Internacional de las Persona Mayores en 1990. La condición de «Persona Mayor» es aceptada para aquellas personas de más de 65 años.

Históricamente, hasta el siglo XIX, llegar a esa edad era un privilegio, ya que la esperanza de vida no superaba los 40 ó 50 años. Actualmente la población mundial de más de 65 años crece rápidamente, más incluso que el crecimiento demográfico general de la población.

Este incremento se debe a la mejora general de la calidad de vida, alimentación, avances médicos, etc. Esta situación trae como consecuencia la necesidad de emprender una serie de acciones en favor de las personas mayores, para que el mayor tiempo de vida sea también vivido con calidad de vida, por lo que hay que tener en cuenta aspectos como: afecto, cercanía, ocupación, función social, reconocimiento.

Evidentemente en la sociedad actual existe una industria comercial que privilegia a los/as mayores como clientes y consumidores. Hay cierta tendencia de la administración pública a colaborar con esta situación. Toca a las organizaciones de mayores reivindicar su voz y su papel en la sociedad. Ojalá que las organizaciones de voluntariado que apoyan a los mayores apoyen también sus reinvindicaciones

PARA EL CURSO DE PARTICIPACION EN EL AMBITO DE LA INMIGRACION DESDE EL VOLUNTARIADO

2008-09-29T00:56:00.001-07:00

Proponer una actividad de voluntariado dirigida a personas inmigrantes:

Analizar, detectar y definir la necesidad. (conviene tener como referencia un lugar concreto)
Los destinatarios: definir el grupo concreto con el que se piensa trabajar:( lugar, edad, sexo, etc.)
Plantear los objetivos que se quieren conseguir. (que se espera conseguir con la actividad)
Definir los medios que se necesitan: materiales y humanos (voluntarios/as)
Indicar claramente la tarea que realizaran los voluntarios o los equipos, señalando la actitud recomendada, y los posibles inconvenientes que puedan surgir, (definir sus funciones)

Recomendación: elegir un grupo muy concreto y pequeño, porque si se abarca mucho, es más difícil definir una necesidad. No intentar modificar el mundo con una sola actividad.

EL PROCESO DE INICIARSE AL VOLUNTARIADO 3 Las Entidades

2008-09-28T04:30:00.000-07:00

Las personas que quieren ser voluntarias normalmente tienen distintas motivaciones, actitudes y necesidades, que pueden estar detrás de la fórmula de quiero ayudar o quiero hacer algo por los demás. Es totalmente regular que así sea.

La entidad de Voluntariado a la que se acerca una persona que desea participar de su lazbor como voluntaria debe recibir una información clara y directa. Para esto es recomendable tener un plan o protocolo que sirva de itinerario de iniciación-formación de la entidad y las personas adecuadas para ejecutarlo. Este Plan debe ser sencillo pero basado en dos pilares.

Conocer y detectar las expectativas y necesidades de las personas que quieren ser voluntarias.
Definir estrategias para incorporación de voluntariado en la entidad (información, visitas, entrevistas, etc.).

Para poder hacer un buen Plan de incorporación la entidad considera:

Definir el perfil de los voluntarios/as que se acercan al voluntariado a trvés de sus motivaciones, el tiempo que dedican, las tareas que realizan y los problemas más comunes que la experiencia les ha mostrado.
Comprender el funcionamiento de las motivaciones para el voluntariado, cómo inciden en su incorporación y los instrumentos que pueden ayudar a responder y canalizar sus expectativas.
Las necesidades personales que pueden llenar y afectar la labor voluntaria. Las patologías más comunes que se pueden encontrar. las historias de vida.
Elaboración de una encuesta sobre motivaciones del voluntariado.

Para todas las personas que deseen hacerse voluntarias este debe ser un itinerario inicial, deben estar dispuestos a asumirlo, y en ciertos casos a exigirlos para que su experiencia en el campo del voluntariado llegue a buen puerto y no se vea interrumpida o frustrada por no tenr en cuenta la realidad concreta psicosocial de las personas.